杏彩体育官网谱，以海棠为花中仙人。宋范成大有菊谱、梅谱；欧阳修有洛阳牡丹记；赵时庚有金漳兰谱；王贵学有王氏兰谱；王观有芍药谱；陈思有海棠谱。明王象晋镌奉芳谱，清初增为广奉芳谱。惜王谱于栽培之道，语焉不详。明末王途又纂修花史。乾隆间，陈溪子辑花镜一书。园林主人之喜观而不善植者，此一帮也。嘉庆间，查彬辑采芳漫笔,，详考花木果蔬。道光吴其浚着植物名实图考，亦涉及抚玩。清末许衍灼编花草图说，首言栽种，次按花开季候列约百五十种，终末兼及花之功用，实玩赏而亲切经济者也。惟各书或缺图解，互异其说，读者不易名实对质。加以海通今后，舶来异种，时有扩张，是有赖于今之洽植物学者，加以科学拾掇矣。
园林兴造，高台大榭，一刹可成，乔木参天，辄需光阴。苟非旧园改葺，则屋宇苍古，绿荫掩映，均不成立期。计成所谓「新筑易乎开基，祗可栽杨移竹；旧园妙于翻造，天然古木繁花L,此也。陈眉公论园，亦日：「老树难。」
园林虽厅榭相望，然多资游赏，而不供起居。园内亦有齐整角为居停者，其格式自稍有别。若江宁随园，则子才整年所寓，至有暖阁之造。今则室庐有采西式者，殊为不伦。常例宅园远隔，主人有时涉足，甚则终身不至。洛阳名园记称赵韩王园以扃钥为常者是也。
香山诗：「今日园林主，多为将相官，终生未尝到，祗当绘图看。」看园似看画，是游于园以表矣。盖惟超然园表，始益见绘图之美。然园中修立物，每于是侧重事势表观，马虎其内部机闭。高阁无梯，或有梯而晦气登降，皆为常事。古时，其梯竞可撤焉。如陈寿三国志诸葛亮传所云：「琦乃将亮游观后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯。」他如曲桥无槛，径必羊肠，廊必九迥。不求便捷，漠视和平，皆入画一念有乃至之也。
吾国园林，表面上虽有祠园、墓园、寺园、私园之别，又或属于会馆，或傍于衙署，或附于书院，惟其构造构造，并不因之而异。仅有巨细之差，初无格式之殊。间有设高堂正厅者，亦亏折为准则式之特点。对称部署，则除宫室寺院而表，征之园林，绝无仅有。明末袁幼修记燕京李园（即清华园），「奇花美石，分行作队」，讥其少天然之趣，有似拉丁态度，殊非吾国园林体系。至若旧本之有茶庭、乎庭、筑山各式，式又常区别为真、行、草三体；中国一园之内，则兼各式各体而有之也。
园林屋宇，方之宫殿庙堂，实为富饶自正在性之机闭。数千年来，吾国官民营造，历朝更张，部署丰杀，代有分歧，木作石工，由简变繁。惟园林亭榭，可能疏忽调理，机闭亦不拘定式，虽厅堂亦不常用拱。即帝王之离宫别馆，亦有如笑天之不施丹白，纯效文人之园。宋徽宗筹办艮岳，伪托隐逸，重视山林竹石，美之曰取人弃物。宫室变为邨居，禽兽号于秋夜，识者认为不详。续资治通鉴:
「帝因令苑囿皆仿江浙为白屋，不施五采。」自宋然后，江南园林之朴雅态度，已随花石而北矣。盖除受天气、资料、取景及地形限度表，无任何拘谨。部署既无定格，修立物又尽伸缩幻化之能事。如亭自一柱起（图10）,有三角（图56）、方形、梅花（图42）、
厅堂平顶，古称天花。计成谓之「仰尘」，李笠翁谓之「顶格」。其不露望砖木椽者，覆以板纸。李氏嫌其呆笨，乃以顶格作笠帽之形，四面皆下，独高个中（见一家言）。今此例之最佳者，当推南话幼莲庄中之静香诗堀（图218）。
门窗为屋宇之点睛，标奇立异，繁简纷歧。园冶装折各式，均由柳条递演至井字杂花，改观至今，鸡逢斯例。李笠翁谓窗板以明透为先，坚然后论工拙。窗极密度，按明瓦巨细排定，宽约三寸一格，长度则视根条稳固水准伸缩。门之最简者，为长方入角，准则者由圆形至多边，阻止则者有瓶、叶、花办及如意等形。雕刻、钩画，不如爽快为尚也。
廊为联络各修立物之用，使成一气。廊、桥、栏、径，皆如著作顶用虚字，有连贯用意杏彩体育网页。回廊古多直角，计成喜用「之」字。廊之起落者，阶层分段，廊槛及瓦顶高下作数步，或成斜坡。
墙则吾国园林不成或少。间有因山而构，难于设垣，如清初江宁随园是也。园之边缘，既筑高墙，园内各部，亦多以墙划分。江南园林，多白粉墙。一家言、红楼梦、扬州画舫录所云之皋比墙，江浙殆不多见。白粉墙多漏明，印李笠翁所称之「女墙」也。或作砖洞，或以瓦砌，式样幻化，殆无量尽，各园分歧，一园中亦少反复。最寻常者为迥文万字，自明已然，计成所不取也。李氏谓嵌花露孔，须择其至稳极固者为之，「不则一砖偶动，全壁皆倾」，伤害孰甚，或有边缘用准则斑纹，而中央加嵌天然形，如花枝、瓶、篮之类。或纯用弧线，以姑苏沧浪亭各墙洞为最佳（图186）。其墙洞表廓，亦以天然形表之。此种做法，放肆驰放，不受造于法则，深合园林体系。墙中亦有嵌砖刻人物而不漏明，虽刻工严密，终欠精致。又有镶琉璃竹节或花砖者，亦不免俗。墙顶则改观亦多，长墙每做升浸顶，以瓦为鳞，有似飞龙。惟真做鳞脊而加首尾，则针成所谓「雕刻花鸟仙兽不成用」者也。粉墙有时忽断，而迭石成壁续之，令人感叹其意匠之奇（图177）。粉墙皎白，不特与绿荫及漆饰相照映，且竹石投影其上，立成佳幅杏彩体育网页。后光用意，不止此也。漏明墙洞例深三寸至六寸，其正面之斑纹，实赖侧面之深度而益显眼。且往往统一漏窗，徒以日光改观，其形势竞判若两物，尤增不测趣矣（图203、204）o
园林大概以仄砖及碎石铺地。以砖为骨，以石填心，不加灰浆。碎石问作深淡色。姑苏西园大门前十字斑纹地（图231）,色彩式样，别出心裁。留园、狮子林铺地，参用鹤、鹿、莲、鱼诸形，亦有精者。砖砌平常作人字纹（图265）；碎石最方便者有龙脑式，稍庞大者有八形式，套六形式，海棠式（图232、239、233、243）。园林邀人欣赏处，专正在用平平无奇之物，形成佳境；竹头木屑，正在人善用罢了。铺地砖石，加以剖判，不表瓦砾。然形势色彩，幻化无量，信手拈来，都成妙谛。有以碎瓷摆成鱼鳞莲办，则尤废料行使之佳例。李笠翁所谓「牛澳马勃入药笼，用之得宜，其价格归正在参苓之上一也。
漠武帝于太液池中，修蓬莱、方丈、瀛洲三山，盖土筑也。汉书谓「采土筑山，十里九坂。」洛阳伽蓝记称梁冀于洛阳城表造土山鱼池。自孔氏一簧之喻，以迄汉末，积土为山，由来甚久。迭石为假山，志乘可考者，亦始自汉。三辅黄圆：
「茂陵富民袁宽广，藏镯巨万，家僮八九百人。于北山下筑园，东西四里,南北五里，急流水注个中，构石为山，高十余丈，连延数里。」
综上所述，景阳宛然今日吴中狮子林也。顾恺之所画女史箴中山川，已具高下屈曲之势。时距恺之后百五十年，两晋风致风骚，由宗炳之方寸昆闾，化为展子虔之咫尺千里。士夫胸中丘壑，笃好林薮，泉石膏盲，至唐更甚。李德裕营平泉庄，自为记云：「于龙门之西，得乔处士故居。又得江
「古之达人，皆有所嗜。玄晏先生嗜书，稽中散嗜琴，靖节嗜酒，今丞相奇章公嗜石。石无文、无声、无臭、乏味，与三物分歧，而公嗜之何也。弃皆怪之，走独知之。昔故友李生名约有言云，苟逋吾意，其用则多。诚哉是言，痛速罢了，公之所嗜可知之矣。公以司徒保厘河雒，洽家无珍产，奉身无长物。惟东城置一第，南郭营一墅。精葺宫宇，慎择客人。性不苟合，居常寡徒，游息之时,与石为伍。石有聚族，太湖为甲，罗浮、天竺之石次焉。今公之所嗜者甲也。先是公之僚吏，多镇守江湖，知公之心，惟石是好，乃钩深致远，献瑰纳奇，四五年问，累累而至。公于此物独不廉让，东第南墅，列而置之。富哉石乎，厥状非一。有盘拗秀出如灵邱鲜云者，有端俨直立如真仕宦人者，有缜润削成如珪瓒者,有廉棱锐刿如剑戟者。又有如虬如凤，若硅若动，将翔将踊；如鬼如兽，若行若骤，将攫将1^。风烈雨晦之夕，穴洞开皑，若欲云消雷，嶷嶷然有可望而畏之者;烟消影丽之旦，岩嵋霆霁，若拂岚扑黛，蔼蔼然有可狎而习之者。昏晓之交，名状不成。概要而言，则三山五岳，百洞千壑，觎缕簇缩，尽正在中。百仞一拳，千里一瞬，坐而得之，此所认为公痛速之用也。会昌三年蒲月丁丑记。」
迭石与亭池台榭，同为园林之一部，本冥顽不灵之物。奇章之嗜石，不以其可游，而以其可伍，是以人命与石矣。降及北宋，米元章至呼石为兄，惊而下拜，是石又并品德而有之矣。梁溪漫志：
「米元章守濡须，闻有怪石正在河埔，莫知其所自来。人认为异。公命移至州治，为燕游之玩。石至而惊，遽命设宴，拜于庭下日，吾欲见石兄二十年矣。言者认为罪，坐是罢去。」
「艮岳之取石也，其大而穿透者，致远必有损折之虞。近闻汴京尊长云，其法乃先以胶泥实填多聂，其表复以麻筋杂泥固济之，令狡诈。日晒极坚实，始用大木为车，致于舟中。直俟抵京，然后浸之水中，旋去土壤，则省人力而无他虞。此法甚奇，前所未闻也。」
万石环之，名石林。吴兴园林记称其「正在雪最古，今不复存。」万石非人力所能尽致，盖多因山有而筹办之耳。正如五总志所云：「叶少蕴既辞政途，结屋书川山中。凡山中有石隐于土者，皆穿剔表出之。久之，一山皆玲珑玄虚，日挟策其间，自号石林山人。」
「浙右假山最大者，莫如卫清叔吴中之园。一山连亘二十亩，身分四十余亭，其大可知矣。然余一生所见秀拔兴趣者，皆莫如俞子清侍郎家为奇绝。盖子清胸中自有丘壑，又善画，故能出心匠之巧。事之巨细凡百余，高者至二三丈。..今皆为有力者负去。荒原表草，凄然动陵谷之感焉。」
元末僧维则迭石吴中，盘环屈曲，登降不遑，丘壑隐晦，迷似迥文，迄今为大范围假山之仅存者，即狮子林也。重修狮子林勒名击禅寺记：「正在昔元至正间，有大德天如禅师，得法于天目狮子岩幻住僧人，已而驻锡于苏之东城。迭石为山，名狮子林，识法源也。「画禅寺碑记：「郡城东狮子林古刹，元高僧维则所修。则性嗜奇，蓄湖石多作獴猊状。寺有卧云室、立雪堂。前线奇搴怪石，突兀嵌空，俯仰万变。」扬州画舫录称狮子林乃维则延朱德润、赵元善、倪元镇、徐幼文共商所迭。
清初扬州园林，盛极暂时。其以迭山称者，足够元甲万石园，出僧石涛手。仇好石作宣石山，董羽士作九狮山。汪氏南园，置太湖石九，号称九茎园。扬州画舫录：
「歙县汪氏得九莲庵地修别墅曰南园。得太湖石九于江南。大者逾丈,幼者及寻。?????以二军置海桐书屋，二军置澄空宇，一事置一片南湖，全军置玉玲珑馆，一茎置雨花庵屋角。」
有清初叶，李笠翁迭山北京，今弓弦胡同半亩园，即印出其手（版画二十二）。张南垣则以此技闻于东南，其四子于康熙间继其业。南垣所为山，以土作冈，粉饰数石，合座飞动，苍然不奉。吴梅村张南垣传：
r南垣过而笑日，是岂知为山者耶！今夫奉军造天，深岩蔽日，此盖造物神灵之所为，非人力可得而致也。况其地辄跨数百里，而吾以盈丈之址，五尺之沟，尤而效之，何异市人搏土以欺儿童哉！惟夫平冈幼坂，陵阜陂随，版筑之功，可计日以就。然后错之以石，基置其间，缭以短垣，翳以密筱，若犹如奇峰绝嶂，累累乎墙表而人或见之也。其石脉之所奔注，伏而起，突而怒，为狮蹲,为兽攫，口鼻含呀，牙错距跃，决林莽，犯轩楹而不去，若犹如处大山之麓，截溪断谷，私此数石者为吾有也。」
园冶谓「世之好事，慕闻虚名，钻求旧石。某名园、某茎石、某闻人题咏、某代传至于今，斯真太湖石也。今废，欲奇货可居，浪费多金，售为古玩还可。又有惟闻旧石重价买者。」梅邨张南垣传有云:
「石工张南山尝谓澄空宇二军为真太湖石。太湖石乃太棚中石骨，浪激波涤年久，孔穴自生。因正在水中，殊难运致。：：若郡城所来太湖石，多取之镇扛竹林寺、莲花闹、龙喷陈诸地所产。其孔穴似太湖石，皆非太湖岛屿石骨。」
「太湖石产姑苏府洞庭湖，石性坚面润，而嵌空穿眼，圆润险怪。有三种：一种色白；一种色青黑，一种微黑黄。其质文理纵横，连联起隐，于石面遍多坎切，盖因风波抨击而成，谓之弹子窝。叩之有声，多军峦岩壑之致。大者高数丈至丈余止，可能妆饰假山，为园林之玩。」
「太湖石出西洞庭，多因波澜激啮而为嵌空，浸濯而为光莹。或缜润如珪瓒,廉刿如剑戟，矗如军峦，列如障蔽。或滑如肪，或黝如漆。或如人、如兽、如禽鸟。好事者取以充苑囿庭除之玩，此所谓太湖石也。」
「石正在水中者为贵；岁久为波澜抨击，皆成空石，面面玲珑。正在山上者名旱石，枯而不润，腐作弹窝，若积年岁久，斧痕已尽，亦为美观。吴中所尚假山，皆用此石。」
「平江太湖工人，取大材，或高一二丈者，先雕置急水中舂撞之，久久如天成，或以烟熏，或染之色。色石今不常见。昔曹魏起景阳山于芳林园，取白石英及紫石英五色大石于太行（见孙盛魏年龄），为色石迭山之滥觞。齐东昏造芳笑苑，山石皆涂以五采（见东昏体纪）。癸辛杂织云：「俞子清园中，奉军之间,萦以曲涧，整以五色幼石，旁引流泉。L斯又巧于意匠者矣。
计戍园冶于掇山一章，言之特详。其论太湖石，以消夏湾者为极品。其选石列昆山、宜兴、龙潭、青龙山、灵壁、觇山、宣石、湖石、英石十余种。计成论绝壁，与李笠翁所说颇有相差。计成之绝壁，直立靠墙，以粉壁为纸，以石为绘，其旁杂植松、柏、梅、竹，收之圆窗，宛然镜游。笠翁绝壁，则若筑墙,蔽以亭屋，仰观如削，与穷崖绝壑无异。计壁重平面，而李壁重立体，实各尽其妙也。
业迭山者，正在昔姑苏称花圃子，湖州称山匠，扬州称石工；人称张南垣为张石匠。迭山之艺，非工山川画者不精。如计成，如石涛，如张南垣，莫不行绘，固非平常石工所能望其项背者也。
论石专书，宋有杜维石谱，列一百十六种。另表尚有宋宣和石谱及明林有籁素园石谱（版画十二）。大概描写军峦，图说并列，供有牛、李、米、柯之癖者神游，非阐迭山之旨者，其去园林，盖已远矣。
曲礼：「君子将营宫室，宗庙为先，厩库次之，居室为后。L园林不属宫室修立之限造。当时所谓园，如诗云：「园有桃，易云：「贲于丘园，亦不表为果蔬产地，非专作怡情养性之所。直至前汉，董仲舒下帷教学，三年不窥园。土之有园，此殆先河。仲舒之园，疑非居室以表另地筹办，不鞫问前隙地略植花卉，故一下帷而园即不见。庭中栽木造园之法，实遍于全宇宙。日本至今犹称园为庭。欧洲中古时期，僧寺为一线清明之地，经堂四合，中留方庭，满种花木菜蔬，即寺园也。欧洲园林乃由此脱胎焉。
吾国历代私园，每步武帝王之离宫别馆。秦、汉上林，由来久矣。楚灵庄之章华台，吴夫差之苏州台，假文王灵台之名，开后代苑囿之渐。非用以观象，而用以宴笑。郑康成云：「囿：今之苑。L然汉苑鸟兽草木以表，兼有观阁鱼池。是苑乃古之灵台、灵囿、灵沼序
对日抗战前，童窸先生以事务余暇，遍访江南园林，目貌旧迹枯萎，与乎殷商巨贾随意兴作，虑守旧艺术行有撕灭之虞，奋发而为此书。一九三七年夏，由余先容交中国营造学社发行。乃排即方始而卢沟桥战事突发，学社仓卒南迁，此书原稿与社中其它原料，寄存于天津麦加利银行货仓内。翌年夏，天津洪水，寄存诸物悉没激流中。社长朱启铃先生以老病之躯，躬自收拾丛残，并于一九四。年携原稿璧还著者，而文字图片已恍惚难辨矣。一九五三年中国修立切磋室创办，苦文件残破，各地修整旧园，亦感战事虐待，缺乏证物，因促著者于水渍虫残之余，从新送录付即。其颠末可谓历尽波涛屈曲；而余身预其事，前后二十余载，自有不行已于言者。余惟我国园林，多半出乎文人、画家与匠工之配合，其构造以错误称为根蒂准绳，故厅堂亭榭能与山池树石融为一体，成为宇宙上天然风物式园林之巨擘。其佳者特长因地造宜，师法天然，并汲取守旧绘画与园林手腕之甜头，别出心裁，创设各类新意境，使游者如观黄公望富春山图卷，佳山妙水，屡见不鲜，为之悠然神往。而低劣者故为弯曲曲折，或力图如画，人工之美，反损其天然之趣。其尤劣者以丽都堆砌相竞向，乃至池求其方,岸求其直，亭榭务求其驾御坚持，山石花木如雁行，如鹄立，枚举道旁，几何不令人兴瑕胜于瑜之叹。苟无人起而纠谬正误，将因何承上启下，发挥二千年来我国园林艺术之精良守旧。著者以修立师而娴六法，好吟咏，游屐所至，游历名园旧迹，自造园境地进而推论诗文书画与当时园林之相干，而以天然雅洁为极致；其于批评优劣，亦以此
帝王苑囿，无代无之。秦、汉范围，既已大备，.曹魏又有芳林园，吴孙皓起土山楼观，穷极伎巧。南朝宋有笑游苑，齐有新林苑隋炀帝营江都有平笑土。唐有芙蓉园（曲江）、杏园。宋徽宗营艮岳。元世祖造园上都，又修万岁山于多半。明修西苑。清初康、干两帝几次南巡，仿效私园，筹办热河。又于北京兴筑圆明、长春、万春三园。圆明至有「万园之园」之称，驰誉西欧。流风所被，以致拉丁庭园之准则部署，由平衡对称，丕变为英伦之十八世纪自正在态度。 影响所及，可谓远矣。孝钦倾一国之精炼，修颐和园,
以汉之盛，仅志梁王兔苑，梁翼山池，袁广汉修园北邙，哀帝为董贤起山池台榭。陌晋石崇，营别业于河阳。此时江南未闻有私园。直至陈晋，吴郡始以颅辟疆园称于时。吴县志谓其遗址至床已不成孜。谢安及会稽王道子营墅筑第，楼阁山池，竹树林列。江左遂蔚为园林之薮。高僧慧远，结莲社于庐山，谢灵莲为筑台凿池，实为寺园之滥觞。其后又有匡山剧慧斐离垢园、修康沈约郊园洛阳张伦景阳山及茹皓天渊池。然北朝私同乡林，虽具范围，究不若江南池馆之幽明雅净，系人深思。庾信之幼园赋，所由作也。
唐李德裕修平泉庄于洛阳之南，周四十里。斐晋公又筑绿野堂于定鼎们内，日与白居易、刘禹锡觞咏其间。宋之间有蓝田别业，王维有辆川别业。后之文人雅土，遂竞以仿效辆川为高。维所作辆川图，亦代有摹仿（版画二、三、四、五），白居易营白连庄于洛
「来岁春，草堂成。三间两柱，二室四牖。广袤丰杀，一舒畅力。洞北户，来阴风，防徂暑也。敞南薨，纳阳日，虞祁寒也。木断罢了，不加丹。墙坊罢了，不加白。：：知余自思，从幼迨老，若白屋，若朱门，凡所止虽一日二日，辄覆赛土为台，聚拳石为山，环斗水为池。其喜山川病癖如斯。」
「唐京省入伏假三日一开印，公卿近郭，皆有园池。乃至樊壮数十里间，泉石占胜，布满川陆。至今基地尚正在。省寺皆有山池。曲江各置船舫，以拟岁时游赏。」
李格非记洛阳名园，数逾二十，率多宋构。其承唐旧者，有松岛，正在唐属袁氏；有大字寺园，正在唐属白笑天；有湖园，正在唐属裴晋公。唐末，园池尽废。李氏论日：「方唐贞观、开元之间，公卿贵戚，开馆列第于东都者，号千足够邸。及其乱离，继之以五季之酷,其池塘竹树，兵车蹂践，废而为丘墟；高亭大榭，烟火焚燎，化而为灰烬；与唐共灭而俱亡者，无余处矣。予故尝日，园圃之废兴，洛阳盛衰之候也。且全国之治乱，候于洛阳之盛衰而知；洛阳之盛衰，
浪亭记，其地至今勿废（版画一、六、七）。姑苏又有五代广陵邯臣金谷园故址，入床为朱伯原笑圃，即今环秀山庄。朱励绿水圃，今余遗址。宋南渡后，湖山歌舞，点缀安静，三秋桂子，十里荷花，杭州蔚为园林中央。除聚景、真珠、南屏、集芳、延祥、玉壶诸御园表,
然后，竟毁于兵火。昆山有盛德辉倚绿园，已不复存。孝宗时，范成大归隐石湖，并作初归五湖诗志之。齐东野语：「范公戍大末年卜筑于吴江盘门表十里，盖因阖闾所筑越来溪故城之基，因地势高下为亭榭。」绍兴沈园，本放翁旧游，事迹尚正在（图271）。理宗时，贾似道「再造」功，赐杭州御园酬之。似道得园，更名后笑。梦梁录：「西泠桥郎里湖内，俱是贵官园圃。凉堂画阁，高台危树，花木奇秀，灿然可观。有集芳御。